FESTA DOS TABERNÁCULOS 2012

PRINCIPIO DE OUTUBRO: Quando aprendermos que: A falta de intimidade com Deus nos leva a ignorar o chamado, descobrir o povo e o expor à vergonha do inimigo – Ex 32:21-25. Ap. Esdras Pereira

TEXTO BÍBLICO:

Levítico 23: 23-32

INTRODUÇÃO

Dentre as três grandes festas comandadas por D-us, a Festa dos Tabernáculos é a de maior significado profético para nós cristãos. O Senhor tem mostrado, para nós crentes no Messias, que vivemos a expectativa dos últimos dias, que esta Festa se reveste de um significado especialíssimo.

Tabernáculos significa a habitação do Senhor em nosso meio. D-us habitou em nosso meio na pessoa de JESUS. Em João 1:14, que diz: “E o verbo se fez carne, e habitou entre nós”, a palavra no original não é habitou, mas “tabernaculou” entre nós. JESUS era “D-us conosco”, ou seja, D-us tabernaculando conosco. Os estudiosos afirmam que JESUS não nasceu no dia 25 de dezembro, mas durante a Festa dos Tabernáculos. A Bíblia diz que “pastores... guardavam o seu rebanho durante as vigílias da noite” (Lc 2:8). Se fosse a noite dos dias 24 ou 25 de dezembro, isto não seria possível, devido ao frio que faz naquela região nessa época, os rebanhos estariam bem guardados em seus apriscos fechados, e não ao ar livre, como Lucas relata. Observando a data do nascimento de João Batista, seis meses antes do nascimento de JESUS, sabemos que este nasceu em setembro ou outubro, (Lc 1:5), durante a Festa dos Tabernáculos.

A Festa de Sucot ou Tabernáculos é tudo, menos melancolia e tristeza. É uma época de celebração, onde temos a oportunidade de continuadamente darmos graças a D-us pelos muitos caminhos pelos quais fomos abençoados.

SIGNIFICADO HISTÓRICO

A Festa dos Tabernáculos ou Festa da Colheita era originalmente uma festa agrícola, assim como a Páscoa e Pentecoste. Apesar disso D-us lhe atribui um significado histórico: a lembrança da peregrinação pelo deserto e o sustento pelo Senhor. A fragilidade das tendas que construímos é uma lembrança da fragilidade do povo quando peregrinava os 40 anos no deserto a caminho da Terra Prometida.

A palavra “tabernáculo” vem do original hebraico sukka, cujo plural é sukkot, que significa “cabana, abrigo temporário”. A Festa dos Tabernáculos dura uma semana e durante este período habita em tendas construídas com ramos.

É UM TEMPO DE REGOZIJO E AÇÃO DE GRAÇA

Posteriormente, na história judaica, Páscoa, Pentecoste e a Festa dos Tabernáculos são chamadas no calendário judaico de Festas de Peregrinos, porque nestas três festas era exigido que todo homem judeu fizesse uma peregrinação até o Templo, em Jerusalém. Nestas ocasiões o povo trazia os primeiros frutos da colheita da estação ao Templo, onde uma parte era apresentada como oferta a D-us e o restante usado pelas famílias dos sacerdotes. Somente após essa obrigação ser cumprida era permitido usar a colheita da estação como alimento.

A ordenança de D-us para que o povo habitasse em tendas traz conotações de caráter moral, social, histórico e espiritual. A Sukka é um chamado contra a vaidade e um apelo à humildade. Mesmo o mais poderoso dos homens deve viver durante sete dias numa habitação primitiva e modesta, conscientizando-se da impermanência das posses materiais. Mais ainda, deve compartilhar essa moradia com todos os desprivilegiados a seu redor: ”seus servos, o estrangeiro, o órfão e a viúva que estiverem dentro dos seus portões”. ( Deuteronômio 16.14)

Por ser pequena, sem compartimentos a sukka obriga seus moradores a se aproximarem, física e afetivamente, e talvez os inspire a se manterem mais unidos nos outros dias do ano.

De acordo com a Lei, a cobertura da sukka deve ser feita de tal forma que através dela se possam ver as estrelas. Resulta um teto pelo qual se infiltram a chuva e o vento, mas pelo qual também penetra a luz do sol. A sukka é o modelo de um verdadeiro lar: sem uma estrutura sofisticada, sem decoração luxuosa, mas cheia de calor, tradição e santidade. Um lar deve ter espiritualidade, deve ter uma vista para o céu.

A sukka é um abrigo temporário, improvisado, construído às pressas. E, no entanto, ela é um símbolo de permanência e continuidade. É tão frágil, tão precária, tão instável e, no entanto, sobreviveu a tantos impérios, tantas revoluções porque na verdade seu sustento é divino , é somente o Senhor quem nos pode sustentar!

A sukka é uma construção rústica cuja cobertura é feita de produtos da terra - fácil de obter. Inclui ramos, arbustos, palha e mesmo ripas de madeira. Frutas, vegetais e outros alimentos não são usados.

A Festa dos Tabernáculos tinha dois aspectos distintos na época do Templo. Uma parte da festa era consagrada ao louvor e ações de graça. O toque das trombetas convocava o povo, que se postava nas ruas para assistir à marcha dos sacerdotes que iam ao tanque de Siloé, enchiam uma vasilha de prata de água e depois rumavam para o templo e a derramavam no altar. Era um cortejo glorioso de sacerdotes vestidos de branco, instrumentos musicais, corais. Os levitas se faziam acompanhar por músicos em instrumentos de corda, sopro e percussão durante a recitação dos Salmos 113 a 118- especialmente as palavras messiânicas do Salmo 118, versos 25 e 26: “Ó Senhor, salva, Te pedimos! Ó Senhor, nós te pedimos, envia-nos a prosperidade. Bendito aquele que vem em nome do Senhor”.

Esse ritual de derramamento de água simbolizava ações de graça pela chuva que possibilitou a colheita do ano. Orações por mais chuva eram feitas para possibilitar a colheita da próxima estação.

SIMBOLIZA TAMBÉM, ALEGRIA ESPIRITUAL DA SALVAÇÃO.

A cada dia, durante o período da Festa, os sacerdotes rodeavam o grande altar de sacrifícios, uma vez, agitando suas palmeiras em todas as direções. Os ramos eram seguros juntos na mão direita, e a cidra, na mão esquerda. No sétimo dia, chamado “Hoshana Rabbah” que significa “A grande Salvação”, os sacerdotes rodeavam o altar sete vezes, recitando o Salmo 118.

Durante os sete dias de Sukkot, o grande altar de sacrifício recebia um número de sacrifício maior do que em qualquer outra festa: 70 novilhos, 14 carneiros, 98 cordeiros e 7 bodes (Números 29.12-34).

Em relação aos 70 novilhos o Talmud ensina que “as setenta nações do mundo são representadas nas ofertas de expiação de Israel”.

O segundo ponto alto das comemorações eram os festejos. À noite, as multidões festejavam com banquetes e ainda cantavam e caminhavam pelas ruas portando tochas. Eram também colocadas tochas que iluminavam o átrio do Templo. Nesses momentos demonstravam sua gratidão a D-us desfrutando as boas coisas da vida e o prazer de gozarem a companhia uns dos outros.